倒是小潘有司兴致高昂，主动说道，“我和几位大师评议，一致认为副赏印的纹线，是彦根藩的山河图。这表示下台的彦根藩最后一代藩主井伊直宪，对削藩怨恨在心，希望家族能恢复旧日荣耀，所以......”
这种推论有道理吗？威尔斯李笑笑，没有答话，直觉告诉他，这图案，恐怕没那么简单。
想要验证正确与否，并不复杂——拿上东瀛滋贺县地图，对比看看就清楚。如果两者大相径庭，那就一定不是。
“您治学的态度，真让我钦佩！”威尔斯李再度拱拱手。
这马屁让人舒服，小潘有司扬扬眉，挥手说道，“桥君继续欣赏，有不明白的，我们可随时交流。”
威尔斯李的目光重新回到这叠书卷上。
《寿世保元》一套十卷，保存的不错，超九品。蓝色海藻纸封皮，这种纸张能有效防潮防虫；书脊棉麻混线装，很结实。
封皮文字为娟秀的行书体“寿世保元卷一之医论”，底部为楷书，石山社明治十年。
都是汉字行文——在明治之前乃至一战前，东瀛很多学术类书籍都采用汉字记录。日文盛行那还是一战后的事情，盖因当时东瀛人自己也清楚，他们的文字系统并不完备，并不足以完整记录和表述“译汉”后的意思，只得如此。
带着手套翻开封面，内页的纸张微微发黄，用手轻捻，很薄，但韧性不错，这是东瀛传统的“和纸”。
和纸与华夏宣纸并称为世界两大艺术纸名不虚传，以雁皮树为原料，纤维长，质地虽薄，但更坚韧，且寿命更长，平滑细腻，可谓纸中上品。
这种纸张被广泛用于全世界的古籍字画修复，因其能保存上千年的特性，被用于书籍刊印，字画创作、木刻、灯笼、屏风等多种用途。
又一枚朱文赏印钤在内页的右下角，这枚印文比封面的更清晰：九道峰谷纹，两端不规则散开，中部形成“S”型峰谷，如果只有这些，那这是典型的“山水印”，可是，奇怪的是这则印文中，还有五道竖纹，呈火焰状。
很难理解，井伊氏在没落之后，为什么会用这种副赏章来替代家族徽章。对于一个传承五百年的家族来说，这赏印也太......低级而没有内涵了吧？
依旧是心底那种淡淡的熟悉感，告诉威尔斯李，这枚赏章有秘密！
1877年再版的医书，不算珍贵，自己又并非医学专业，没有多少研究价值，威尔斯李很快将这十卷翻阅一遍。
保存的都不错，前九卷的扉页上都有一枚赏印，第十卷《寿世保元卷十之单品杂治》却没有钤印，只留有一首行书和歌：“家居临旷野，寞寞感离群。所幸莺声近，朝朝润孤心。”
和歌是东瀛的一种文学题材，由华夏乐府诗演化而来。
这首短歌，取自于东瀛《古今集》，此书由东瀛平安朝初期十世纪初由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。
